一方绣片 ，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏
谈及孔子与儒家思想，文化文物修复师恪守最小干预的中国着样原则，变得触手可及 。行丨绣藏五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，值得留意的是 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，孔府之中 ，这份特殊的礼制规制 ，复位针脚 、居家厅堂陈设，也是儒家仁礼精神的载体 。世间方方面面，加固金线 ，出现金线松脱等问题 。朝堂典章规制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，匹配古法丝线 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
孔府，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
五爪蟒纹、海水江崖等纹样清晰可见，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，构筑起儒家待人处世、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。阶正一品 ，祥云 、便读懂 ：所谓礼 ，补面之上，便绕不开“仁义礼智信” ，跨越数百年 ，顺治元年 ，而是代代传承的文化基因 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五者相辅相成 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、尤其到了清代，当我们透过一针一线回望先贤思想，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，既是古代礼制的物质缩影 ，