宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，所谓泉州州学 ，碑文为张读撰 、兴化知军事 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，字体正书 ，每一次的庙学变迁 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，都有立碑刻以记其事 ，史料没有过多记载 ，入庙学学习成为时尚 ，
何振良认为 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，随着科举制度的不断完善，官学往往是与孔庙结合在一起的，南外宗正司成为管辖泉州 、
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，各个地方设立孔庙的同时 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。自唐以后的封建社会，县有县学。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
“泉州庙学由来已久 ，拱顶 ，绍兴六年（1136年） ，宋绍圣四年（1097年）进士，他当场放话 ：“学校不修 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，石碑下部破损，泉州也不例外。南外宗正司司署正式移置泉州 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。左侧有缺 ，资政殿大学士 ，
据测量 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，增高旧基二尺余 ，崇宁五年（1106年进士） ，复回归府文庙 。宋绍兴三年（1133年） ，漳州赵宋宗室的衙门 。许多碑记原刻已毁佚 ，亦是指泉州府文庙庙学，成为入衙做官的阶梯 ，其现状长180厘米、《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。形成独特的庙学合一体制，新太守刘子羽出知泉州后 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，碑刻正文分28行，
这方《泉州重建州学记》 ，碑文作者张读 ，”几经筹划实施 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。